Зал Хоккэ-до

(Сангацу-до)

Precincts Guide Map is here.

Национальное сокровище / 8 век

Этот зал, вероятно, построен в период с 740 по 747 год, он является самым старым зданием в храме ТОДАЙ-ДЗИ. Так как ФУКУКЭНСАКУ-КАННОН-Амогхапаша является главной святыней этого зала, зал долгое время назывался залом «КЭНСАКУ-ДО» но был переименован в «ХОККЭ-ДО» (Зал лотоса), поскольку в марте каждого года в нем проводится ритуал «ХОККЭ»(Сутра Лотоса). Зал состоит из двух частей, задняя часть СЁДО (зал с алтарем) и передняя часть РАЙДО (зал для молитвы). В начале здесь находились два параллельных здания, но в 1199 году монахом ЧЁГЭНом (ответственный за востановлением храма Тодайдзи) был перестроен зал РАЙДО, который был соединен к СЁДО (зал с алтарем). Зал ХОККЭ-ДО являлся одним из главных зданий храма КИНСЁСАН-ДЗИ, предшественника ТОДАЙ-ДЗИ и местом, где впервые в Японии читали лекцию по сутре КЭГОН (Аватамсака Сутра) Статуи в зале свидетельствуют о пышности культуры в эпоху Нара (8 в.)

Внимание

В залах запрещается фотографировать.
В залах запрещается делать наброски и пользоваться карманным электрическим фонариком.

Гошуин

Статуи в зале ХОККЭ-ДО

Зал ХОККЭ-ДО насыщен всего 10 статуями Будды вокруг главной святыни ФУКУКЭНСАКУ-КАННОН-Амогхапаша. Статуи являются квинтэссенцией скульптуры периода Нара (710-784) Атмосфера, созданная этой скульптурной группой, уводит на некоторое время смотрящих людей в торжественный мир Будды. Величественная статуя ФУКУКЭНСАКУ-КАННОН-Амогхапаша, божество, которое, как считалось, готово преодолеть любое расстояние для спасения страдающих ,стоит со спокойным выражением лица. Парные статуи КОНГО-РИКИСИ (стражей закона Будды)-Ваджюрапани, с взъерошенными волосами и разгневанными лицами, и Четыре Божественных Царя СИТЭННО -Чатур Махараджа, которые с их разнообразными выражениями готовы охранять мир Будды. В залней части зала за закрытыми дверями храняется тайная статуя бога-бриллианта СЮКОНГО-ДЗИН-Ваджрапани, которая редко показана публике (показывают только 16-го декабря). Она взмахивает руки с разгневанным лицом. Он защищает людей от врагов буддийской веры. Существуют разные мнения по поводу того, какая статуя из этих были первоначально размещены в Хоккэ-до , но считается что, вначале постановлена статуя ФУКУКЭНСАКУ-КАННОН-Амогхапаша, которая сделана сухим лаком и глиняное изображение СЮКОНГО-ДЗИН-Ваджрапапи, к которому чуть позже присоединились еще восемь лакированных изображений в БОНТЭН-Брахма и ТАЙСЯКУТЭН-Индра, пара КОНГО РИКИСИ-Ваджюрапани и Четыре Божественных Царя СИТЭННО-Чатур Махараджа, Раньше по обе стороны от главной святыни стояла пара статуй НИККО БОСАЦУ-Сурьяпрабха (боддхисаттва солнечного света) и ГАККО БОСАЦУ- Чандрапрабха (боддхисатва лунного света). В настоящее время в соображении защиты от землетрясений эти статьи были перемещины вместе со статьями КИССЁТЭН -Суримахадеви и БЭНДЗАЙТЭН-Сарасвати в Музей Тодайдзи.

During the restoration of the images and the altar of the Hokkedō, which took place between 2010 and 2013, a number of new discoveries were made. Among the most important was the discovery of the outlines of octagonal pedestals, a small cabinet, and a sutra table on the lower level of the double octagonal pedestal of the main image (see photo). Specialists now believe that at the time the hall was first constructed seven statues—the Nikkō and Gakkō (most probably made as Bonten and Taishakuten), the Four Divine Kings now housed in the Kaidan-in, and the Shukongōjin, housed in a cabinet behind the main image, were all placed on the lower level of the double octagonal pedestal. It is also believed that the eight monumental images of Bonten and Taishakuten, the Four Divine Kings, and the two Kongō Rikishi were enshrined in the Hokkedō after these images were in place.