Праздник СЮНИЭ
Праздник СЮНИЭ известный под названием «ОМИДЗИ-ТОРИ» (черпание воды) был начат учеником РОБЭНа (основателя храма ТОДАЙ-ДЗИ) ДЗИТЧУ в 752 году. Он носит официальное называние «ДЗЮИЧИМЭН КЭКАХО». Ритуал «ДЗЮИЧИМЭН КЭКА» представляет собой церемонию исповеди по повседневным ошибкам перед главной святыней «ОДИННАДЦАТИЛИКОЙ КАННОН». Человек из-за трех вредных деяний, а именно: жадности, ярости и глупости, совершает разные грехи, которые постепенно накапливаются в душе, нельзя не видеть правды, иначе можно заболеет. Нужно исповедоваться путем самоочищения и освобождения от греха, который является результатом дурного поступка, тем самым попасть в счастливое состояние. Во время основания данного праздника, ритуал исповеди соответствовал общенациональной государственной церемонии. В то время стихийные бедствия, эпидемии и мятежи считались болезнями государства, поэтому этот праздник был начат с целью устранения таких болезней и пожелания мира и спокойствия, хорошего урожая и счастья всему народа.
Однако для проведения такого ритуала исповеди всего народа требовалась группа людей и проведение крупномасштабного ритуала. Поэтому этот ритуал был основан с участием большого числа монахов. Группа монахов называется «РЭНГЁСЮ» и состоит из 11 монахов. Каждый из них играет определенную роль. Из них есть четыре главных монаха. Это монах ВАДЗЁ, который дает заповедь остальным монахам, монах ДАЙДОСИ, который является руководителем монахов и провозглашает смысл ритуала и пожелания. Монах СЮСИ, который определяет священную территорию Будды, монах ДОЦУКАСА, который занимается общественными делами праздника, — все они называются четырьмя главными монахами. Остальные 7 монахов называются ХИРАСЮ (простыми монахами). Еще есть много монахов, которые помогают этим монахам, их в итоге непосредственно принимает участие в этом празднике около 30.
Группа РЭНГЁСЮ за всех грешных людей исповедуется и молится перед бодхисатвой КАННОН (богиней милосердия), поскольку эта группа является посредником между богиней и человечеством, монахам надо работать с большой искренностью. График праздника: с 20 по 28 февраля предварительный ритуал БЭККА, он проводится в зале КАЙДАН-ИН. В то время монахи группы РЭНГЁ-СЮ готовятся к празднику. Они отказываются от обычного образа жизни, постепенно очищают свой дух и тело, изготовляют рисовую бумагу для своей рясы и бумажные камелии для украшения алтаря СЮМИДАН зала НИГАЦУ-ДО и репетируют чтение сутр, которое называется СЁМЁ.
Во второй половине 28-го февраля при окончании ритуала БЭККА, РЭНГЁСЮ перемещаются в специальное помещение при зале НИГАЦУ-ДО, и с полуночи начинается главный ритуал. Главный ритуал длится в течение 2-х недель и состоит из двух частей. Первая и вторая — по семь дней.
Каждый день проводится шесть ритуалов (дневной, закатный, первая ночь, полночь, рассвет и утренний ритуал). Поэтому этот ритуал еще называется 6 разных ритуалов. Сутры, читаемые хором в каждый из ритуалов, самые разные и многообразные. Их можно назвать религиозной музыкой. Главные части сутр являются выпиской сутр, они переведены монахом ГЭНСЁ (год смерти 664 г.). Монахи провозглашают имена божеств, связанных с бодхисатвой КАННОН и восхваляют КАННОН, и молятся за её милосердие.
Во время ритуала « первой ночи» провозглашают список имен богов. Согласно легенде, когда основатель этого праздника ДЗИТЧЮ начал проводить данные 6 разных ритуалов, все боги страны съехались сюда для того, чтобы защищать и благословлять этот праздник. Но ОНЮ-МЁДЗИН из провинции ВАКАСА опоздал, потому что увлекся рыбной ловлей. Он подошел к концу ритуала, и глубоко был тронут ритуалом, и предложил пожертвовать святую воду АКА-МИДЗУ. В тот момент из-под земли взлетели, расколов скалы, белый и черный бакланы, и из щели вырвалась ароматная вода. Этот источник был огорожен камнями и был назван «АКА-И». После этого события каждый год 12-го февраля по лунному календарю черпают воду из этого колодца и преподносят бодхисатве КАННОН. Отсюда, получилось название праздника «ОМИДЗУ-ТОРИ» (черпание воды)
Кроме этого, во время праздника проводятся разные мероприятия: ХАСИРИ (бег), монахи бегают вокруг внутреннего помещения, засуча рясу, и ДАТТАН, огневой ритуал, во время которого размахивают большими факелами для того, чтобы сжечь дотла заблуждения человека, а также проводятся колоритное мероприятие, чтение списков усопших, в котором участвуют женщины в синей одежде. Все эти мероприятия сопровождают зрителей в мир давностью в 1250 с лишним лет.
