修二會

以“取水”聞名的二月堂修二會,是東大寺的開山良辨僧正的高足實忠始創於天平勝寶四年(752),正式的稱呼是“十一面悔過法”。“十一面悔過”意為在本尊的十一面觀音面前懺悔日常犯下的過錯。我們人類因本性裡所有的貪慾、瞋恚、愚癡這三毐而犯下各種罪過,這些罪過使心靈蒙垢,且越積越多,以致看不見正確的事物,甚至生起病來。這時候就需要懺悔那些罪過孽障而獲得清淨的身心,去除惡報的禍患災難,招來幸福。在修二會創建時的古代,“悔過”二字的意思是為了國家而開展的宗教儀式。天災、瘟疫和叛亂都被看作是國家的疾病,悔過就是舉行儀式來去除這些疾病,祈禱天下太平、五榖豐登、也即人民幸福。 但是,一旦成為為了國家萬民的悔過,就需要與之相應的特定集團和龐大儀式。因此,為了悔過,就有了讓大批僧侶團體來舉辦法會的提議;修二會就是作為這種儀式之一而誕生的。這些僧侶被人稱作“練行眾”,現在是由十一人組成,各司其責。首先,前四位被稱為“四職”,分別是:給大家受戒的和上,誦唱修二會的宗旨和祈願、擔任整體法事領導者的大導師,結印並誦唱陀羅尼咒、將道場佈以結界的咒師,負責維持堂內的莊嚴氣氛兼安排法事的進行步驟、總攬修二會內外雜務的堂師。其餘七人總稱“平眾”。另外還有不少輔佐練行眾的人員,即與該法會直接相關的總人數達到三十幾名。
練行眾替所有人懺悔其罪過孽障,並向觀音菩薩請求人們的幸福,可以說是擔任觀音菩薩和民眾之間的中介者,因此必須有相當的覺悟。行事的過程,首先是從二月二十日到二十八日,為在戒壇院進行的前行期間,稱為“別火”。練行眾在此期間斷絕日常生活,逐步淨化身心的同時,一邊擰干僅在修二會時穿用的紙衣物的紙張,一邊製作能讓二月堂的須彌壇氣氛莊嚴的山茶花,一邊考證附在節上的稱為“聲明”的經文,為本行做準備。
別火結束的二月二十八日正牛,練行眾移往二月堂下的參籠宿所。同日深夜,本行開始。本行進行兩個星期,前半的上七天和后半的下七天。而且還把一天分成日中、日沒、初夜、半夜、後夜和清晨六次來進行;因此也稱作“六時行法”。各個時間誦唱的經文、即聲明依時有長短快慢之別,可謂變化多端,也許該稱之為一種佛教音樂。其中的主要部分是玄奘法師(664年沒)翻譯的《十一面神咒心經》中的精華,誦唱關於觀音菩薩的佛名、稱頌觀音菩薩的優美姿態,不斷地為有情眾生,祈願觀音菩薩的慈悲。
而初夜所奉讀神名帳,是有典故的。實忠始作六時行法時,諸國神靈都回應神名帳的奉讀而爭相前來二月堂祝福和守護行法;只有若狹的遠敷明神因為喜好垂釣而遲到了,待其趕到時法會已臨近結束。為了對行法表示感激和遲到的歉意,遠敷明神表示要獻納閼伽水;話剛說完,就見一黑一白兩只鵜鶘破開磐石從地底飛出,之後甘泉湧出、香水滿溢。相傳就因此用石子圍住並命名為“閼伽井”。從此以後,每年舊曆二月十二日過了半夜,人們便汲取香水來供奉觀音菩薩。“取水”的說法從此誕生。
另外,練行眾們挽起袈裟和衣物、圍繞內陣奔跑;並為了燒盡人們的煩惱,在堂內揮舞點著的大松明、此即被稱作“噠?啊陀?”的火行法,青衣女子的登場令人遐想到浪漫的“過去帳”的奉讀等等,這些金續的帶夢幻性的行事,將觀眾們帶進了一千二百五十多年以前的世界。